YANG DIWARISKAN BUKAN HANYA KAIN

Refleksi Hari Batik Nasional, 2 Oktober 2026

Rita Juniarty
Lembaga Ketahanan Keluarga DPP Wanita PUI

Setiap 2 Oktober, Indonesia memperingati Hari Batik Nasional. Tanggal tersebut ditetapkan melalui Keputusan Presiden Nomor 33 Tahun 2009 setelah batik Indonesia mendapat pengakuan UNESCO sebagai Warisan Budaya Takbenda.

Pada 2026, puncak Perayaan Hari Batik Nasional di Surabaya mengusung tajuk “Batik Berlayar”. Perayaan ini membawa batik ke ruang publik melalui kawasan Sungai Kalimas: perahu-perahu berhias nuansa batik menyusuri sungai dalam rangkaian kegiatan budaya.

Namun ada “pelayaran” lain yang tidak berlangsung di atas sungai: perjalanan batik dari satu generasi kepada generasi berikutnya.
Muncul pertanyaan yang lebih penting daripada motif apa yang kita pakai hari ini: apa yang sebenarnya sedang kita wariskan kepada generasi setelah kita?

UNESCO tidak melihat batik hanya sebagai kain. Teknik, simbol, dan kebudayaan yang menyertainya hadir dalam berbagai fase kehidupan masyarakat Indonesia, sejak kelahiran, perkawinan, kehamilan hingga kematian. Keterampilan membatik pun kerap diteruskan dalam keluarga selama beberapa generasi.

Di sinilah batik bertemu dengan ketahanan keluarga. Sebab keluarga bukan hanya tempat mewariskan harta, nama, atau garis keturunan. Keluarga adalah ruang tempat nilai menyeberangi generasi.

Keluarga, Tempat Warisan Pertama Ditanamkan

Allah Swt. berfirman:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَاَهْلِيْكُمْ نَارًا

“Wahai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.”
(QS. at-Taḥrīm: 6)

Rasulullah ﷺ juga bersabda:

كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

“Setiap kalian adalah pemimpin dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban atas yang dipimpinnya.”
(HR. al-Bukhari dan Muslim)

Keluarga memikul tanggung jawab antargenerasi. Orang tua tidak hanya memastikan anak tumbuh hari ini, tetapi menanamkan bekal yang kelak dibawanya ketika membangun kehidupan dan keluarganya sendiri.

Dalam kajian keluarga dikenal konsep intergenerational transmission, yakni proses ketika nilai, perilaku, pengetahuan, dan pola tertentu diteruskan dari satu generasi kepada generasi berikutnya.

Proses ini berlangsung bukan hanya melalui nasihat, tetapi juga pembiasaan dan modeling: anak mengamati perilaku orang terdekat lalu belajar darinya.

Proses itu menyerupai membatik. Sebuah motif tidak lahir dari satu goresan. Titik demi titik dan garis demi garis ditorehkan hingga membentuk pola. Demikian pula karakter keluarga: dibangun melalui doa yang berulang, ibadah yang dicontohkan, perkataan yang didengar anak, cara menyelesaikan konflik, memperlakukan lansia, menggunakan harta, hingga berhubungan dengan tetangga.

Nilai tidak diwariskan melalui satu nasihat besar. Ia ditorehkan melalui ribuan kebiasaan kecil.

Ketika Warisan Berhenti di Lemari

Tantangan regenerasi batik bukan persoalan baru. Sejak 2005, Museum Batik Pekalongan bersama otoritas pendidikan setempat mengembangkan pendidikan dan pelatihan batik setelah melihat menurunnya minat generasi muda. Pada 2009, program tersebut masuk Register of Good Safeguarding Practices UNESCO karena membantu meneruskan sejarah, nilai budaya, dan keterampilan batik kepada generasi berikutnya.

Persoalan regenerasi masih relevan. Pada Hari Batik Nasional 2026, Kementerian Perindustrian kembali menempatkan regenerasi perajin sebagai isu penting bagi keberlanjutan batik. Data Asosiasi Perajin dan Pengusaha Batik Indonesia yang dikutip Kementerian Perindustrian menunjukkan jumlah perajin batik turun sekitar 20 persen, dari sekitar 131 ribu orang pada 2019 menjadi 105 ribu orang pada 2023.

Ada pelajaran penting bagi keluarga: warisan dapat dimiliki tanpa benar-benar diwarisi.

Seseorang dapat memiliki batik peninggalan neneknya tanpa mengetahui siapa yang membuatnya, dari mana motifnya berasal, atau cerita yang menyertainya. Demikian pula anak dapat mewarisi rumah orang tuanya, tetapi belum tentu mewarisi kejujuran ayahnya, kesabaran ibunya, kebiasaan membaca Al-Qur’an, atau tradisi saling menolong.

Pewarisan membutuhkan transmisi nilai, bukan sekadar perpindahan benda.

Dari Iṣlāḥ al-‘Ādah Menuju Iṣlāḥ al-‘Āilah

Keberlanjutan batik bergantung pada kemampuan satu generasi meneruskannya. Demikian pula nilai keluarga. Namun tidak semua yang diwariskan dari masa lalu harus diterima begitu saja. Ada nilai yang perlu dijaga, kebiasaan yang perlu diperbaiki, dan cara baru yang perlu dikembangkan sesuai zaman.

Islam tidak mengharuskan manusia tercerabut dari kebudayaannya. Dalam khazanah Islam dikenal ‘urf, yaitu adat atau kebiasaan yang dapat diterima selama tidak bertentangan dengan syariat.

Allah Swt. berfirman:

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَاَعْرِضْ عَنِ الْجٰهِلِيْنَ

“Jadilah pemaaf, perintahlah pada yang makruf, dan berpalinglah dari orang-orang bodoh.”
(QS. al-A‘rāf: 199)

Dalam perspektif Ishlahuts Tsamaniyah PUI, merawat batik dapat dibaca melalui Iṣlāḥ al-‘Ādah. Adat dan kebudayaan tidak sekadar dipertahankan karena berasal dari masa lalu, tetapi diperbaiki dan diarahkan agar membawa kemaslahatan.

Ketika pengetahuan dan keterampilan diwariskan, ia bersentuhan dengan Iṣlāḥ at-Tarbiyah; ketika keluarga menjadi ruang transmisinya, dengan Iṣlāḥ al-‘Āilah; ketika membatik menopang penghidupan keluarga, dengan Iṣlāḥ al-Iqtiṣād; dan ketika warisan tersebut menguatkan kehidupan sosial, dengan Iṣlāḥ al-Mujtama‘.

Dalam kerangka maqāṣid al-syarī‘ah, proses tersebut bersentuhan dengan ḥifẓ al-dīn melalui nilai keagamaan, ḥifẓ al-‘aql melalui pengetahuan, ḥifẓ al-nasl melalui keberlanjutan antargenerasi, serta ḥifẓ al-māl melalui keterampilan dan aktivitas ekonomi.

Batik mengajarkan bahwa ketahanan antargenerasi membutuhkan dua kemampuan: menjaga sesuatu yang bernilai dan memperbarui cara mewariskannya.

Jangan Sampai Generasi Berikutnya Hanya Menerima Kain

Hari Batik Nasional seharusnya membawa keluarga melampaui seremoni mengenakan batik.

Jika memiliki batik peninggalan kakek atau nenek, jangan hanya menyimpannya. Ceritakan siapa yang pernah mengenakannya dan pada peristiwa apa kain itu digunakan. Kenalkan anak kepada motif dan daerah asalnya. Jika memungkinkan, ajak mereka melihat proses membatik dan mengenal perajinnya.

Dengan demikian, yang berpindah bukan hanya benda, tetapi juga cerita keluarga, pengetahuan, keterampilan, penghargaan terhadap karya perajin, serta kesadaran menjadi bagian dari perjalanan budaya yang lebih panjang.

Kain dapat bertahan puluhan tahun di dalam lemari, tetapi cerita dan pengetahuan yang menyertainya dapat hilang dalam satu generasi jika tidak pernah diceritakan dan dipraktikkan.

Begitu pula keluarga. Anak mungkin menerima rumah, tanah, atau benda peninggalan orang tuanya. Namun keluarga perlu meneruskan sesuatu yang tidak dapat disimpan di lemari: iman yang dicontohkan, kejujuran yang dipraktikkan, kebiasaan belajar, penghormatan kepada orang tua, kepedulian kepada sesama, serta cara menghadapi kesulitan.

Menjaga warisan bukan berarti membekukan masa lalu. Generasi baru hidup dalam zaman dan tantangan berbeda. Mereka tidak harus menjadi salinan generasi sebelumnya. Tugas keluarga adalah memastikan bahwa ketika melangkah menuju masa depan, mereka tidak kehilangan nilai yang menjadi petunjuk arahnya.

Hari ini, Batik Berlayar menyusuri sungai membawa batik ke ruang publik. Namun ada perjalanan yang jauh lebih panjang daripada lintasan sebuah perahu: perjalanan sebuah warisan menyeberangi zaman dan generasi.

Yang diwariskan bukan hanya kain. Bersamanya dapat diwariskan cerita, pengetahuan, keterampilan, penghargaan terhadap karya, dan ingatan tentang dari mana sebuah keluarga berasal. Demikian pula keluarga: yang perlu sampai kepada anak cucu bukan hanya apa yang pernah dimiliki leluhurnya, tetapi nilai baik yang mereka hidupkan—agar generasi berikutnya mengetahui apa yang layak dijaga, apa yang perlu diperbaiki, dan apa yang patut diteruskan.