Membangun Keluarga, Mengisi Kemerdekaan

Refleksi Hari Kemerdekaan Indonesia, 17 Agustus

Oleh: Rita Juniarty
Lembaga Ketahanan Keluarga DPP Wanita PUI

Kemerdekaan Indonesia bukanlah titik akhir perjuangan. Kemerdekaan adalah amanah untuk menentukan arah kehidupan dan membangun masa depan bangsa. Jika dahulu perjuangan diarahkan untuk membebaskan negeri dari penjajahan, hari ini perjuangan berlanjut dalam bentuk yang berbeda: membangun manusia yang mampu menjaga nilai, bertanggung jawab, dan memberi manfaat bagi masyarakat.
Bangsa dibangun oleh manusia, dan manusia pertama kali tumbuh dalam keluarga. Di rumah seseorang mengenal Allah, belajar beribadah, memperoleh pendidikan, membentuk akhlak, merasakan kasih sayang, dan belajar hidup bersama. Al-Qur’an menempatkan keluarga sebagai amanah yang harus dijaga (QS. At-Tahrim [66]: 6), sementara perkawinan diarahkan untuk menghadirkan sakinah, mawaddah, dan rahmah (QS. Ar-Rum [30]: 21).
Karena itu, mengisi kemerdekaan juga berarti membangun keluarga yang mampu melahirkan manusia yang tangguh. Ketahanan keluarga bukan berarti keluarga bebas dari persoalan, tetapi memiliki kemampuan menghadapi tekanan, beradaptasi, dan tetap menjalankan fungsi keluarga. Walsh (2003) menjelaskan bahwa resiliensi keluarga dibangun melalui sistem keyakinan, pola organisasi keluarga, serta komunikasi dan pemecahan masalah.

Ketahanan tersebut tidak muncul tiba-tiba setelah akad. Ia dipersiapkan melalui visi sejak pra nikah dan diwujudkan serta dikuatkan dalam kehidupan setelah akad.

Pra Nikah: Menyiapkan Visi Keluarga

Pernikahan sering dipersiapkan dengan sangat serius. Calon pasangan memikirkan akad, walimah, dan berbagai kebutuhan lainnya. Namun kehidupan setelah akad jauh lebih panjang daripada hari pernikahan.
Setelah akad, dua manusia dengan karakter, pengalaman, kebiasaan, harapan, dan latar belakang berbeda mulai menjalani kehidupan bersama. Mereka bukan hanya menyatukan dua pribadi, tetapi juga membangun pola kehidupan baru, berhubungan dengan keluarga besar, mengelola ekonomi, dan kelak mendidik anak.
Karena itu, pra nikah tidak semestinya hanya menjadi persiapan menuju akad. Pra nikah adalah masa menyiapkan visi dan arah kehidupan keluarga.
Dalam Islam, pernikahan bukan sekadar hubungan sosial, melainkan ikatan yang kuat (mītsāqan ghalīẓan) dan amanah yang menuntut tanggung jawab antara suami dan istri (QS. An-Nisa [4]: 21). Karena itu, calon pasangan perlu membangun kesepahaman tentang nilai agama, komunikasi, pembagian peran, pengelolaan ekonomi, pendidikan anak, hubungan dengan keluarga besar, dan cara menghadapi perbedaan.

Pedoman Ketahanan Keluarga Klaster Pendidikan PUI juga menempatkan pemahaman tentang hakikat dan tujuan berkeluarga sebagai bagian dari ketahanan spiritual pranikah. Pernikahan dipahami sebagai ibadah sekaligus proses menyatukan dua keluarga dan karakter yang berbeda (Wanita PUI, 2024).
Meskipun demikian, pendidikan pra nikah bukan jaminan bahwa rumah tangga akan bebas konflik. Penelitian menunjukkan bahwa manfaat pendidikan pranikah lebih konsisten terlihat pada peningkatan keterampilan komunikasi, sementara pengaruhnya terhadap kepuasan perkawinan tidak selalu seragam (Fawcett et al., 2010). Karena itu, pra nikah lebih tepat dipahami sebagai proses membangun bekal dan kesiapan untuk menjalankan visi keluarga.

Visi Keluarga: Dari Persiapan Menjadi Arah Kehidupan

Dua orang dapat saling mencintai, tetapi tetap menghadapi persoalan jika tidak memiliki kesepahaman tentang nilai dan tujuan kehidupan. Karena itu, visi keluarga perlu mulai dipahami dan disiapkan sejak pra nikah agar memiliki arah yang jelas ketika kehidupan bersama dimulai.
Dalam pedoman PUI, penguatan visi dan misi keluarga Islam menjadi bagian dari ketahanan keluarga pascanikah (pasca akad). Pasangan diarahkan untuk merealisasikan tujuan keluarga jangka pendek, menengah, dan panjang sebagai hamba Allah dan khalifah fil ardh (Wanita PUI, 2024).

Di sinilah kesinambungan pra nikah dan pasca nikah terlihat jelas.
Pra nikah menyiapkan visi. Akad mengawali amanah. Pasca nikah menerjemahkan visi menjadi kehidupan.

Visi keluarga kemudian terlihat dalam keputusan sehari-hari: menjaga ibadah, membangun komunikasi, mengelola ekonomi, mendidik anak, memperlakukan keluarga besar, dan menyelesaikan perbedaan.

Belajar dari Keluarga Rasulullah ﷺ

Keluarga Rasulullah ﷺ memberikan teladan tentang bagaimana institusi keluarga dapat menjadi sumber kekuatan dalam menjalankan amanah yang lebih besar.
Khadijah RA merupakan teladan penting dalam kehidupan keluarga Rasulullah ﷺ. Ketika Rasulullah ﷺ menerima wahyu pertama dan mengalami kegelisahan, Khadijah memberikan ketenangan, membenarkan beliau, serta mendukung perjuangan dakwahnya. Ia juga memberikan dukungan melalui harta dan pengorbanannya untuk perjuangan Islam (Ibn Hisham, 1955).
Teladan Khadijah menunjukkan bahwa keluarga dapat menjadi tempat seseorang memperoleh keteguhan ketika menghadapi tantangan besar. Rumah bukan sekadar tempat kembali setelah menghadapi dunia, tetapi dapat menjadi sumber kekuatan untuk menjalankan amanah kehidupan.
Rasulullah ﷺ juga memberikan teladan dalam memperlakukan keluarga dengan kelembutan dan akhlak yang baik.

Beliau bersabda:
“Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik kepada keluarganya, dan aku adalah yang paling baik kepada keluargaku.”
(HR. al-Tirmidhi)

Keteladanan tersebut menunjukkan bahwa kekuatan keluarga tidak hanya dibangun melalui pembagian tugas, tetapi juga melalui kasih sayang, penghormatan, komunikasi, dan akhlak.

Pasca Nikah: Membangun dan Menguatkan Ketahanan

Setelah akad, visi yang telah dipersiapkan harus diterjemahkan menjadi kehidupan nyata. Nilai yang telah disepakati perlu berubah menjadi kebiasaan. Ibadah menjadi kehidupan bersama, pendidikan anak diwujudkan melalui keteladanan, komunikasi menjadi sarana memahami perbedaan, dan ekonomi dikelola secara bertanggung jawab.
Keluarga tentu akan menghadapi perubahan dan tekanan. Ketahanan bukan berarti tidak memiliki masalah, tetapi mampu menghadapinya tanpa kehilangan fondasi. Dalam perspektif Walsh (2003), keluarga yang resilien memiliki sistem keyakinan, organisasi, serta komunikasi dan kemampuan memecahkan masalah yang mendukung mereka menghadapi kesulitan.
Dengan demikian, pasca nikah merupakan ruang untuk menerapkan visi sekaligus membangun dan menguatkan ketahanan keluarga. Apa yang dipersiapkan sebelum akad memperoleh bentuk nyata dalam kehidupan bersama.

Delapan Jalan Ishlah

Dalam perspektif PUI, pembangunan keluarga berkaitan erat dengan delapan Ishlah (perbaikan):

• Ishlahul ‘Aqidah sebagai fondasi;
• Ishlahul ‘Ibadah yang menguatkan hubungan dengan Allah;
• Ishlahut Tarbiyah yang menjadikan rumah sebagai ruang pendidikan generasi;
• Ishlahul ‘Ailah yang menguatkan hubungan keluarga;
• Ishlahul ‘Adah yang membentuk akhlak;
• Ishlahul Iqtisod yang membangun tanggung jawab ekonomi;
• Ishlahul Mujtama’ yang membuka ruang kontribusi sosial; dan
• Ishlahul Ummah yang memperluas orientasi pengabdian (Wanita PUI, 2024).

Karena itu, Ishlahul ‘Ailah tidak berdiri sendiri. Keluarga menjadi ruang tempat berbagai proses Ishlah bertemu dan dipraktikkan.
Dari keluarga, proses Ishlah kemudian bergerak keluar menuju masyarakat dan umat.

Penutup

Mengisi kemerdekaan dimulai dari membangun manusia, dan manusia pertama kali tumbuh dalam keluarga. Karena itu, keluarga perlu memiliki visi sejak pra nikah dan membangun ketahanan setelah akad.
Pra nikah menyiapkan visi, akad mengawali amanah, pasca nikah mewujudkan visi menjadi kehidupan.

Dari keluarga yang kuat lahir generasi yang tangguh untuk melanjutkan perjuangan dan mengisi kemerdekaan.

Membangun keluarga berarti menyiapkan masa depan bangsa.